Draw me

Take you pencils and utensils
And draw me the world anew

Draw me lands & draw me mountains
Draw me rivers & draw me shores

Draw me roads & draw me bridges
Draw me farms & draw me malls

Draw me trucks & draw me tracks
Draw me birds swimming in oil

Draw me dunes & draw me fumes
Draw me bombs playing on ropes

Draw me rubbles & draw me rebels
Throw me freedom from a plane

Draw me laws & draw me flaws
Draw me justice in the veins

Draw me schools & draw me temples
Draw me flowers on the grave

The Mentawai Notes (1)

This is a hunting song by the Mentawai:

RADDAT NAKE - RADDAT NAKE
BAPUPUILU - BAPUPUILU
KUT DOUROUNU - KUT DOUROUNU
KATALAGA TENA - TENA
KUKUKUW LOPAI - LOPAI

SANGA - SANGA LEMANDA
TAK KUKUIK
TAGE - TEGELI LELU
TAK KUKUIK

An approximate English translation of these lyrics is:

Bird,
Keep quiet
In the plain field
I have here my bow and arrow
If you sing
I will hunt you

عالوصال نفركس (Get Lucky)

عالجو ...

عالوصال نفركس

كيف في خرافة العنقاء
كل شيئ يوفا أول ما يبدأ
اللي يخلي الأرض اتدور
هي دزة النهار اللول

كثرنالها بعدنا ورحنا
باش ننساو شكون أحنا
خلينا نزيدو نبعدو للخلاء
وانهزو كيساننا للسماء

ساهرت الليل حتى تزرق الشمس
ساهر الليل عالمس انفركس
ساهرت الليل باش تشيخ طرف
ساهر الليل عالوصال انفركس

ساهرين الليل حتى تزرق الشمس
ساهرين الليل عالمس انفركسو
ساهرين الليل باش نشيخو طرف
ساهرين الليل عالوصال نفركسو

الهدية بلاش ڨربيطة
هديتك مزالت ديما تعطي
شنوة هالحس اللي ماكني؟
كان تحب تروح، يلا بينا

ساهرين الليل عالوصال نفركسو
ساهرين الليل عالوصال نفركسو
ساهرين الليل عالوصال نفركسو
ساهرين الليل عالوصال نفركسو
ساهرين الليل عالوصال نفركسو
ساهرين الليل عالوصال نفركسو

Get Lucky

Like the legend of the phoenix

All ends with beginnings

What keeps the planet spinning

The force from the beginning

We've come too far

To give up who we are

So let's raise the bar

And our cups to the stars

She's up all night to the sun

I'm up all night to get some

She's up all night for good fun

I'm up all night to get lucky

We're up all night to the sun

We're up all night to get some

We're up all night for good fun

We're up all night to get lucky

The present has no ribbon

Your gift keeps on giving

What is this I'm feeling

If you want to leave, I'm with it

We’re up all night to get lucky

We’re up all night to get lucky

We’re up all night to get lucky

We’re up all night to get lucky

We’re up all night to get lucky

We’re up all night to get lucky

مزاج الخريف

لا أحبك

لا أحبك
اعذريني آنستي فأنا لا أحبك
لا أحبك


لا أحبك
وإذا لامست يداي يداك لا تنزعجي
فانا لا أحبك


لا أحبك
فرجاء الزمي مكانك حتى ألقاك
لا أحبك


لا أحبك
كما لا تحب الحياة الموت
لا أحبك


لا أحبك
لكن الموت مكتوب على كل حي
لا أحبك


لا أحبك
 وسأظل أردد هذه التعويذة
حتى أنساك
وسأنساك
سأنسى شعرك الفاحم
سأنسى أبنوس عينيك
وسمرة بشرتك
ونعومة أناملك
وسوار موبيوس الذي فوق معصمك
واشراقة ابتسامتك
ورقرقة عينيك
ورائحة عطرك
وطأطأة رأسك
وعذوبة ضحكتك
وضياع نظرتك

ولهفة يديك

وسأنسى أنني

لا أحبك

فأحبك من جديد

تردد

ذهبنا إلى المرقص ولم نرقص
فغادرنا المرقص ورقصنا
رقصة التردد

أنا أحفظ هذا الإيقاع
وأتقن التردد
هل أتبعك أم تتبعيني

هل أمسك بيدك
هل تضعين رأسك على كتفي
هل أضع يدي على خصرك

هل ألزم مكاني حين تبتعدين
وأفتح ذراعيا إذا اقتربتي
متى أرفعك إلى الأعلى

إنتهت الأغنية فرحلتي
هل أكف أنا أيضا عن الرقص
فكما تعلمين، أنا أتقن التردد

يابسة

زورق عرض البحر
يصرخ راكبه الوحيد
يابسة !
يابسة ..
بائسة ..
سائبة ..
آسفة ..
ثم يجلس ويجذف
صوب عرض البحر

لو سمحت

لو سمحت، أريد أن أحبك
وفي أسواقك، أن أجاهر بحبك
بين دكاكين القماش والتوابل
أريد أن أكون بائع الزرابي
 أضع مهجتي على كتفي
وأهتف باسمك
 في حشود المتسوقين


لو سمحت، أريد أن أحبك
وعلى أرضك، أن أزرع شعرا
أسقيه من روح العشق فتنبت سنابل
تناشد المنجل أوثانازيا الحصاد
هذا طحين الفؤاد
لو سمحت، اخبزي لي منه رغيفا
يقيني جوع الفراغ يوم الفراق


لو سمحت، أريد أن أحبك
فقط لساعة
ثم ارحلي ما شئت
فحبك لا يصرف في صيغة الجمع
سأخاطبك بضمير الغائب الحاضر
الذي إستقر بيني وبين النفس
فتكونين هي الأنت، وأنت الأنا


لو سمحت، أريد أن أحبك
وفي منتزهاتك، أن ألعب
فيسخر مني صبي
لأنني وصلت..
بعد أن رحل جميع الأطفال
إسمحي لي بأن أعرفك
 على هذا الصبي الذي
يقفز ليلمس الغيوم
ويقتلع أجنحة الذباب
ويتسلق الأسوار ليسرق التوت
ويشعل سيجارة في أفواه الضفادع
و يسخر مني
انها براءة الأطفال القاسية
وهذا الصبي إسمه أقدار

مثنى الأنا

في خلوتي
حدثني الشيطان
عن حبك

فعلمت أنه كان
في خلوتي
ثالثنا

فصل الحب

سيدتي،
ها أنا ذا
ومعي كتابي وقلمي
وهذه الورقة البيضاء
فمن فضلك
علميني حتى..
لا أرسب في حبك من جديد

علميني سيدتي
كيف أبتر أجنحة الجنون
وأملأ بريشها وسادتي
علميني ..
كيف يكتم الشوق
ويزعم العزوف
علميني سيدتي
كيفما تريدين أن تحبي
علميني حتى..
لا أرسب في حبك من جديد

علميني سيدتي
وسأكون أنجب التلاميذ
علميني..
كيف صبر المنفي
على منفاه
ليكتب يوم العودة
سفر الرؤيا
علميني..
كيف فاز باريس
بحب ملكة اسبرطة
وكيف مات باريس
بحب زهرة فيرونا
علميني حتى..
لا أرسب في حبك من جديد

علميني سيدتي
كيف يدخر ..
فتات الحب الأبيض
ليوم أسود
علميني..
كيف تكبح ثرثرة الحبر
و يحاط القلب بالمحاجم
حتى يبرئ
علميني حتى..
لا أرسب في حبك من جديد

سيدتي،
لك الآن أن ترسليني
أبلل الطلاسة
وأمحي السبورة
تمهيدا للفصل القادم
لقد تعلمت الدرس
ويوم الإمتحان..
قد لا أرسب في حبك من جديد

دخمه

في برج الصمت
قلب يطبل
ونسور ترقص
فوق بساط الجثث

إحتجاجات سيدي بوزيد... هل حان وقت الامركزية؟

تتوالى الإحتجاجات في عديد الولايات التونسية منذ أسابيع نظرا لتردي أوضاع المعيشة. فكما كان متوقعا، لم تتمكن الحكومة المؤقتة من إنجاز أي مشروع يذكر في المناطق الداخلية بل وساهمت في تدهور الأحوال في العديد منها.
من المعلوم أن الوعود الإنتخابية لا تلزم سوى من يصدقها ولقد صدقت فئات عديدة من الشعب التونسي وعود حركة النهضة ورفيقيها من الترويكا المؤتمر من أجل الجمهورية والتكتل من أجل العمل والحريات عندما وعدوا بالقطع مع الماضي وتقليص البطالة وتدعيم التحول الديمقراطي. لكن خلاصة ما قامت به الحكومة منذ 23 أكتوبر 2011، تاريخ إنتخابات المجلس التأسيسي، هو تقسيم المناصب والكراسي كغنائم حرب لم تكن لهم فيها ناقة أو جمل، إنتهاك للحريات وتفاقم البطالة. كذلك لم تتوانى حركة النهضة عن تعيين الولات والمعتمدين والعمد من مواليها في أداء أشبه إلى اداء التجمع الحاكم قبل الثورة.
كل هذه النتائج السلبية أسهمت في تردي صورة تونس التي اكتسبتها بثورتها كرأس حربة الربيع العربي.
ولكي نعود إلى سيدي بوزيد، فبعد عدة إحتجاجات لفئات مختلفة من المجتمع، قررت الجبهة الشعبية 17 ديسمبر الأمس الخميس 9 أوت 2012 التظاهر في يوم سمته يوم التحرير حيث رفعت شعارات تنادي باسقاط النظام وتحقيق مطالب الثورة من تشغيل وحرية وكرامة. وحسب عديد المصادر فإن جل الإحتقان راجع لا فقط إلى رداءة العمل الحكومي بل وأيضا الغضب على الوالي "النهضاوي".
لن أعود على أحداث العنف التي شهدتها هذه المظاهرات والتي لولا أن الرصاص كان مطاطيا لكان ليذكرنا بأساليب بن على. لن أعود أيضا على بيان حركة النهضة الذي يتحدث باسم الحكومة وكأن هذه الأخيرة فرع من فروعها. فالمراد قوله أن فصل الدولة عن الحزب الحاكم يمر أيضا عبر حياد حركة الولاة وتعيينهم حسب كفاءاتهم لا ولاءاتهم. كما ينبغي الحد من صلاحياتهم لحساب رؤساء البلديات. كما يجب تدعيم اللامركزية باحداث مجالس جهوية متكونة من أعضاء منتخبين تأخذ على عاتقها تحقيق التنمية الجهوية والحركة الثقافية  والشؤون الإجتماعية. المجالس والبلديات لا تعوض الوزارات أو الحكومات لكنها تساهم إيجابيا في تحقيق الرفاه الإجتماعي وتقلص المسافة بين الشعب ومواطن القرار.
اليوم هذه اللامركزية أمر لا يحتمل الإبطاء حتى تفعل المشاريع الجهوية. وأحسب انتخاباتها أهم من الإنتخابات الرئاسية القادمة.

ثورة مصر وغوغاء ليبيا ودوس السوريين

هو عنوان ردٍّ على رئيس تحرير جريدة القدس العربي (عبد الباري عطوان) بقلم سمير عبد الكريم، نشر في منبر القدس من جريدة القدس العربي عدد 6797 بتاريخ اليوم (20 أفريل 2011) والذي استهلّه كاتبه قائلا "ما اجمل وانظف الثورة المصرية تليها انتفاضة تونس واليمن لانها سلمية وذكية وواعية جدا. اما في ليبيا وسورية فنحن امام ظاهرة الغوغاء".


كيف للسيد سمير عبد الكريم أن يسمح لنفسه بتصنيف ما حدث في مصر ب"الثورة النظيفة" بينما يليها في مقام ثانٍ ما وصفه ب"الانتفاضة السلمية والذكية والواعية جدا" في تونس واليمن. وهنا أتسائل، هل كان سيدي الكريم سمير في سبات شتوي من منتصف ديسمبر إلى منتصف جانفي ولم يستفق إلا على وقع الشباب المصري وندائهم في ميدان التحرير يوم 25 من يناير (جانفي)؟ وأي معايير اتبعها الكاتب لتصنيف ما حدث في مصر بالثورة على خلاف "الإنتفاضة" التونسية (التي سبقتها) واليمنية (الجارية)؟


لا أدري كيف يسمح البعض لأنفسهم بالتصنيف والترتيب  وتسليم الميداليات على البوديوم كيفما أرادوا، على أنهم في الحقيقة يزرعون لدى القارئ احتقانا وازدراءا يفرق بين الشعوب التي وحدتها تطلعاتها المشتركة إلى الحرية والكرامة والديمقراطية.

Annonce: appel à témoins, recherche d'informations

Je cherche des informations/témoignages autour des légendes urbaines et des croyances populaires en Tunisie (Khomsa, Garn Ghzel, Dhil el 7outa, El 3in, El 7rouz, El tasfi7, El ra9wa, El 7enna, etc ...). 
Toute aide, redirection vers des sites/blogs, témoignages, ... serait la bienvenue! 
Je vous en remercie d'avance.